Very striking that I am being absolutely inundated with positive, heartfelt messages from people in Myanmar, while a handful of white male academics/ commentators (none of them in the country) write endless screeds about how offensive my trip is to the people of Myanmar 🤔 — Clarissa Ward (@clarissaward) April 6, 2021 當地新聞工作者的努力被忽視了？ 另外也有批評指出，《CNN》在採訪過程營造出的英雄形象，掩蓋了在緬甸或亞洲其他區域本地新聞工作者的努力，尤其與Ward處境相比，他們是在沒有軍政府的保護下進行採訪，卻仍繼續冒著生命危險在報導緬甸現況。

新加坡副總理王瑞杰宣布不當接班人，李顯龍交棒第4代領導團隊計劃生變 阿峇卡巴東南亞電台：新加坡執政黨選舉成績不如預期，總理李顯龍會信守承諾早日交棒嗎？ Photo Credit: 中央社 圖為新加坡副總理兼財政部長王瑞杰 越南｜14屆國會11次會議落幕，確認「四大支柱」領導班底 越南第14屆國會第11次會議3月24日至4月8日在河內召開，會中選出國家主席、總理、國會主席等職，重要領導職位「四大支柱」已確認成形。澳洲新南威爾斯大學東南亞專家塞耶（Carl Thayer）則指出，范明正政治歷練較淺，是否能有效勝任總理一職有待檢視。

而接任的總理是否能保持高經濟成長為世人關注焦點。總理由越共中央組織部部長范明正出掌，范明正宣示，除了將致力於維護主權與領土完整、促進經濟成長，也會持續推動反貪運動。王瑞杰也將繼續擔任人民行動黨第一助理秘書長、國立研究基金會主席與新中雙邊合作聯合委員會聯合主席。編譯：荊柏鈞、柯昀伶、鍾依吟、黎柏君（南洋誌） 南洋誌東南亞週報第113期，為讀者挑選2021年4月3日至4月9日期間，有關緬甸、越南、新加坡、馬來西亞、汶萊、印尼與泰國的六則東協區域大事。他認為星國需要更年輕的領導人，來帶領新加坡在後疫情時代重建、邁入下一個建國階段。

雖然他認為目前身體狀況不錯，但當前國際情勢將對下一任總理帶來巨大挑戰，在與家人討論後決定退出4G領軍位置。「他們佔領了我的大使館」：緬甸駐英大使海外反政變惹怒軍方，傳副大使受命封鎖使館 【圖輯】鏡頭下的緬甸三月局勢：軍方血腥鎮壓至少536人亡，國際憂緬甸陷內戰 Photo Credit：AP/達志影像 圖為4月3日，仰光的抗爭者使用自製的氣槍防備軍方的追捕 新加坡｜王瑞杰閃辭星4G領導人，不接任下屆總理 原本被定位為接任下屆新加坡總理的王瑞杰，4月8日以年齡與健康因素為由，致函總理李顯龍請辭星國第四代（4th Generation, 4G）團隊領導人物。見漁人，乃大驚，問所從來。

其餘的人又把漁人請到家中，拿出酒飯款待。陶淵明感嘆於魏晉時代的黑暗政治環境，人們互相猜忌殘殺、戰爭頻仍、社會動盪，而投射出「桃花源」這個小國寡民、民風純樸的虛擬世界，安置自己對理想社會的嚮往。〈桃花源記〉的「景」，是這樣子很普通的畫面： 土地平曠，屋舍儼然→土地房屋未被破壞 良田、美池、桑、竹→農作自給自足 阡陌交通，雞犬相聞→道路未阻絕，飼養家畜 戰爭中，人們渴望再看一眼的畫面，不過是這樣。從「人」拉回「景」：文本內部邏輯一致 基於文本的內部邏輯一致，後面（人）的解讀就可以推及到前面（景）。

黃髮垂髫，並佁然自樂。整體可以分成「景」和「人」兩塊來談，先把範圍劃分出來。

單從這邊切入，好像解讀不出所以然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。這麼普通的畫面，為什麼陶淵明卻會把它形容成「理想世界」呢？ 一陣沉默。你想那會是個多美的畫面，才會讓一個人丟下自己的生財工具？懷著期待，漁人穿越山的小口，來到桃花村，像神隱少女穿越神秘隧道，來到另一個世界。

其他村人聽說來了這麼一個人，也都來打聽消息。理想世界的「人」 理想世界的人們特別嗎，有什麼特質？ 每個人都自足快樂 對人沒有防備（看見一個長得怪模怪樣在自家社區徘徊的漁人，村人的直覺反應是邀他回家吃飯，不是叫警察叔叔） 自從搬到這裡，就再沒經歷過戰爭與暴政 村人不好奇也不想被外界打擾（所以叫漁人不要跟別人說） 在這幾點中，哪個是他們可以一直快樂生活的關鍵原因？ 答案當然是三。而這場「敘利亞公民運動」，是公民自主參與，設法修復戰爭的傷害，在廢墟之中打造一座「夢想之城」，更試圖改變當地紛亂的政治。同理，這裡的景象，也是沒有經歷戰爭或政治破壞的模樣。

漁人是經歷外面世界的種種動亂的人，一夕間跑到這個全然不知戰事的地方，看這些人的純真樣子，當然欣羨囉。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉。

即便是大白天，敢在路上走動的只有拿著武器的軍人。」 既出，得其船，便扶向路，處處誌之。

這種時候，文本內部的邏輯一致這個概念就很有助於我們的判斷──既然這段分成「景」和「人」兩塊，在前面（景）這邊說不通，沒關係，先繞到後面（人）找線索，因為前後的解讀邏輯一致。不妨反過來想，在戰爭中的畫面會是什麼？ 田野和森林都燒起來了，黑煙竄天。「有很美嗎，一般鄉下都可以看到吧？」學生表示。村中聞有此人，咸來問訊。那時我才意識到，原來所有東西都能燒起來，連血液也不例外。在這個「夢想之城」中，人們心中的理想世界是什麼樣子？為什麼他們會這樣想像、選擇從這些方面著手打造？（提示：陶淵明設想「理想世界」的樣子，是對應到現實中怎樣的環境） Photo Credit: 截圖自作者原文 對理想世界的想望，與真實世界的惡劣環境對照，我想就會是理解〈桃花源記〉的一種角度。

於是漁人便下了船，走進山洞。在「戰爭」的對照下，平凡的畫面正是不可再得的美景，可以參考「敘利亞內戰前／後」照片對比。

從這點可以看出背景的暗示：桃花源人之所以能好好生活，是因為沒有戰爭和暴政的打擾。漁人把自己知道的事一一告訴他們，聽完後他們都感嘆惋惜。

區分層次：「景」與「人」 第二段描述「桃花源」，談了些什麼呢？學生很快回答有作物、風景、人們款待漁人的方式、歷史等南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地計劃前往，還沒有實現，不久就因病去世了。

在這個「夢想之城」中，人們心中的理想世界是什麼樣子？為什麼他們會這樣想像、選擇從這些方面著手打造？（提示：陶淵明設想「理想世界」的樣子，是對應到現實中怎樣的環境） Photo Credit: 截圖自作者原文 對理想世界的想望，與真實世界的惡劣環境對照，我想就會是理解〈桃花源記〉的一種角度。黃髮垂髫，並佁然自樂。從「人」拉回「景」：文本內部邏輯一致 基於文本的內部邏輯一致，後面（人）的解讀就可以推及到前面（景）。今天只聚焦在第二段（對桃花源的主要敘述）的閱讀理解，之前提過，同一篇文本內部的邏輯是一致的，這個概念將是我們理解這篇的基礎。

便要還家，設酒、殺雞、作食。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉。

見漁人，乃大驚，問所從來。你想那會是個多美的畫面，才會讓一個人丟下自己的生財工具？懷著期待，漁人穿越山的小口，來到桃花村，像神隱少女穿越神秘隧道，來到另一個世界。

〈桃花源記〉的「景」，是這樣子很普通的畫面： 土地平曠，屋舍儼然→土地房屋未被破壞 良田、美池、桑、竹→農作自給自足 阡陌交通，雞犬相聞→道路未阻絕，飼養家畜 戰爭中，人們渴望再看一眼的畫面，不過是這樣。理想世界的「人」 理想世界的人們特別嗎，有什麼特質？ 每個人都自足快樂 對人沒有防備（看見一個長得怪模怪樣在自家社區徘徊的漁人，村人的直覺反應是邀他回家吃飯，不是叫警察叔叔） 自從搬到這裡，就再沒經歷過戰爭與暴政 村人不好奇也不想被外界打擾（所以叫漁人不要跟別人說） 在這幾點中，哪個是他們可以一直快樂生活的關鍵原因？ 答案當然是三。

這種時候，那怕只是回想戰前隨便一件細微普通的事情，比如上街買東西、跟鄰居打聲招呼、坐在教室......，都會淚流滿面吧。此中人語云：「不足為外人道也。不妨反過來想，在戰爭中的畫面會是什麼？ 田野和森林都燒起來了，黑煙竄天。村人看到漁人非常驚訝，問他從哪來。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。即便是大白天，敢在路上走動的只有拿著武器的軍人。

這樣平凡的景色，難道不美嗎？ 當代思考：敘利亞內戰中平民的「夢想之城」 〈桃花源記〉放諸當代脈絡，可以看看劉致昕的這篇報導，順帶一提我相當欣賞這位記者對人權議題的關注，尤其採訪製作新疆集中營的報導。對應到陶淵明的時代，戰爭隨時都在發生。

到了郡城，拜訪太守，報告了這番經歷。從這個疑惑出發，來看陶淵明理想世界背後的深意。